金黄村

村名富诗意，古院藏深山

春雨淅沥，山路弯弯。车出达川区大堰场镇，傍着长滩河迤逦而行，一股清新空气扑鼻而来，两边葱茏绿树映入眼帘，爬上山梁金黄岩，便进入金黄村。黄金岩因秋后漫山遍野树叶呈金黄色而得名，村名随之。

金黄村位于铁山以西，距离达州城区约40公里，平均海拔米，东与通川区复兴镇板桥村接壤，南与大堰镇铁山村相邻，西与大堰镇堰坝村隔河相望，北与通川区双龙镇石峡湖村相伴。全村幅员面积15.2平方公里，辖8个村民小组，多人。年，因历史悠久、群山环绕的古民居被列为四川省传统村落名单。

藏在深山的传统院落

大堰镇社会事业发展中心主任周安漠告诉笔者，处于铁山西麓的金黄村，山岭相连，沟壑纵横，绿树参天，古院众多，至今保存有一组的蛮子洞老院子、中坝沟陈家大院，二组的九条岭、卢家坡老院子，四组的炉厂坪老院子，五组的亲斋堂老院子，七组的岩台子、嗲河坝老院子。这些院落均为青瓦屋顶，人字水，木质结构，吊脚虚楼，分上下两层，一般底层饲养牲畜和堆码财物，上层供人生活和住宿。村中院落保存较好、规模最大的是中坝沟陈家大院。

站在黄金岩俯瞰中坝沟，山色青青，田水盈盈，小河婉转，屋宇相接，错落有致的成片青瓦房立即展现眼前。这处中坝沟陈家大院，位于金黄村一组（原为金黄村十三、十四组），坐东向西，背靠莽莽铁山，面对汩汩而流的长滩河和猴子寨。院落呈三合院、四合院布局。据传统村落申报资料介绍，清朝初年移民潮时，陈先文从四川营山县迁移大堰，选中土质肥沃、四面环山、地势较为平坦、古道上的中坝沟落业，修房建屋。其后有4个儿子，便修建起顶上院子、2个中间院子和祠堂院子，民国时期、20世纪50年初又逐步扩建，院落达到12个，占地面积平方米，建筑面积平方米，常住人口多人，成为以陈姓家族为主的连片院落。

中坝沟陈家大院为穿逗木结构，悬山式吊脚楼，由堂屋、正屋、厢房等组成，堂屋为祭祖及家族议事之所，正屋供主人居住，厢房等为其它家庭成员居住。吊脚楼下为猪牛羊、鸡鸭鹅等家禽家畜圈舍，建筑功能分明。窗格雕花，屋脊塑像，青石铺路，小路、石阶梯、石平板桥连通各个院落，人工石排水沟与自然溪流交错为，三口山泉井水供村民生产生活。因座落在古道之上，来往人员众多，大院非常热闹，当地人又称中坝沟陈家大院为“小香港”。

在中坝沟陈家大院里，至今保存着专门用于脱离稻谷外壳的古老工具——檑子。檑子呈圆桶状，高3尺左右，直径约2尺，分为上扇和下扇两部分，上扇的底部和下扇的顶部有杂木做的齿槽，四周是坚硬的木片，呈百叶窗状，外围有竹箍，底层中心用黄泥巴填充，以站稳“脚跟”。下扇四周有一槽状边缘，用来接、装推过的稻谷。经过擂后的稻谷，绝大部分谷壳脱落，变成了糙米，再用石碾碾或碓窝舂后，经过风车除去糠壳等物，用筛子筛去没破的谷粒和碎米，制作成大米。

金黄村里的古道古寨

走进金黄村，浓浓的古韵迎面而来：古院、古道、古寨、古井、古树、古墓、古指路碑。

据周安漠介绍，金黄村，在东起铁山山梁，西至尖陡寨的范围内，有长达5公里的千年古道。从铁山下山到中坝沟，沿着长滩河顺流而下，走猴子寨、雷打石、手爬岩、寨沟，经猫儿寨下的跳蹬子河，就到了今铁山村观音台处的火焰滩。除此而外，还可以在手爬岩分路上偏岩子。偏岩子有个山洞，洞里保存着左上角有残缺、清朝嘉庆年间的指路碑。这块石碑高1.1米、宽0.8米、厚0.2米，碑上的文字虽模糊，但依稀可见“嘉庆”等字。跨跳蹬子河再下行，上土地梁，过尖陡寨就进入堰坝村。村内八组的长滩河中，有一块大石头叫雷打石，高10米，宽7米，长8米，横躺在河中，河水只能从雷打石的缝隙中流过。石头上面有两个形似牛卵的小凹洞，装有天然雨水，且长年不干。当地村民传说，如果遇到久旱无雨时，只要从小凹洞里舀出一些水倒掉，天就会下雨。

位于六组的尖陡寨，地势险要，一夫当关万夫莫开。尖陡寨面积有多平方米，条石砌成的寨墙，高约3米，寨墙上有垛口、炮眼，修有两道寨门。尖陡寨分为三层，第一层为多平方米的坝子，二层是供人住宿的地方，三层摆放有香炉，供奉观音菩萨等，每层落差7米左右。传说寨上闹过白莲教。

金黄村里的红色记忆

年，中国工农红军挥师达州，来到大堰，点燃了红色火种，建立了苏维埃政权，并且在大寨子、卢岗咀、马鞍山与敌军发生多次战斗。有人在中坝沟对面的猫儿寨上，曾捡到战争时期用过的驳壳枪。卢岗嘴山顶上的练兵场、人马饮用水井、寨墙、堡垒、石刻碑记等仍然清晰可见。当地不少人参加了红军。据有关资料记载，大堰在年至年之间，就有69人参加红军，其中红三十军3人，红四方面军38人，这些人大多是战士，也有人任过班长、炊事员、卫生员、通讯员、司务长。向长贵、何诗成、杨代贵等数十人在长征途中献出了宝贵的生命。

金黄村2组的蒲正伍与蒲正才是一对亲兄弟，他们一起参加了红军。年出生的哥哥蒲正伍，参加红军时还不到17岁，弟弟蒲正才则是用谷草当裤带的童子兵。他们带着有一口饭吃的期盼、躲避国民党抓壮丁的目的参加红军。年，他们遵照“联通苏联，才有外援”的指示北上来到西宁，与马歩芳的队伍进行周旋、战斗。他们用的汉阳枪，不好用，容易卡壳，打一枪装一发子弹。两兄弟在黄河边打仗分散后，蒲正才不知所踪。蒲正武则翻雪山，过草地，经历了二万五千里长征，曾任团长、旅长、参谋长等职务，年去世。

别具特色的婚丧民俗

这里的婚丧民俗，指人一生中的婚嫁、丧事的礼节和仪式。对此，金黄村有一套复杂而繁琐的程序。

婚嫁方面。举办婚礼，一是择定吉日，这样，男方才能迎亲，女方才能送嫁。二是请媒，婚礼前一天，男方提着礼物去请媒人。三是梳头，新娘梳妆打扮的时候，要请一位有福气的长辈来给新娘梳头。四是备嫁妆，女方家将给新娘准备带去婆家的嫁妆，全部放在红色的箱子中交给新娘。五是办正酒，结婚当天，男方迎亲队伍单数出发，到女方吃午饭后双数回家，两个吉时都得鸣炮。六是敬茶，两位新人向双亲跪拜，奉茶直到长辈喝下才能站起来。七是霸铺，请双福双寿、子孙满堂的年长妇女为新人铺床，名曰霸铺，霸铺时，新婚夫妇要给霸铺人红包。八是回门，结婚后第一次回娘家叫回门，回门必须是婚后第一个农历双数日子。新娘由丈夫陪同回娘家，并且要到女方祭祖。

丧事方面。一是烧“落气纸”，在已经确认死者亡故之际，死者直系亲属在瓦盆中焚烧冥钞或纸钱，让亡魂“持币上路”。二是抹澡，一把抹死者的头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。三是穿衣，给死者换上干净衣裤鞋袜，死者是老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。四是开吊，直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经历的磨难，凄切悲恸，谓之“哭灵”。吊客前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称“孝子礼”。开吊期间，有的延请阴阳超度亡魂，通夜不能熄灭油灯。五是出殡，从送死者前往墓地开始，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。抬灵柩多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡也称“送葬”，孝子老大则披麻戴孝躬行于灵柩前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁丢草纸，也称“打路钱”。六是灵坟，以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日在灵位前点烛燃香，若某一个七日是农历的初七、十七、二十七即叫“犯七”，就要举行隆重祭奠仪式，以利于亡者“撞七”过关。到第七个“七日”为止，称为“毕七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。解放后，经过移风易俗，提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化。（作者：郑景瑞）

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