（编者按）年1月27日中华蒲氏文化研究中心发布蒲公方荣祖七代孙蒲以安敬撰（陕西《安康蒲氏族谱》序文——族谱是一个家族的生命史，是家族起源、世系繁衍的百科全书）一文给全国各地蒲氏宗亲分享参阅，今天发布《四川达州宝珠山老谱序》里面包含《叙巴州老谱序》、《仿苏氏族谱引》、《仿刘氏族谱引》、《抄撰於谱是序》、《蒲氏宗祠族谱叙》等几篇蒲氏族谱序文，为中华蒲氏文化研究和传承提供了宝贵的文化资料，现在全文发布，敬请全国热爱蒲氏家族文化研究的家人们收藏、转发、分享、学习、交流之！俗话说：国有史，地有志，家有谱。族谱是一个家族的生命史，是家族起源、世系繁衍、迁徙轨迹、文化传统、族规家约、风俗礼仪、社会生活及家族人物情况的历史记录，是一姓一族的百科全书，是前辈留给后代的传家之宝。族谱是一个家族的基因密码，没有族谱，寻宗问祖犹如缘木求鱼，追本溯源犹如无源之水。族谱是维系宗族关系的教科书，对于序昭穆、正伦俗、敦孝悌、教子孙、励后世、除邪侈、固根基、聚宗族，实现家族振兴、民族复兴起到普通教化难以达到的作用。

（达州“蒲让”祖一支《蒲氏族谱·序》资料1）

《四川达州宝珠山老谱序》

蒲氏谱系序

族之有祠以祀宗祖，犹木之有本，水之有源，以分支逐流；家之有谱以别尊卑，犹国之有史，以严予夺，寓褒贬、别善恶也。编谱以垂后世，欲使子孙知其宗支派系，何所自出，长长幼幼，各得其所；相亲相爱，秩然有序。道在敬宗收族，世之相后或百年相去、或百里叔伯昆仲一见了然。倘非然者，世远年久相见而不相识，问其祖宗或不能举其名字。此民心之日偷，风俗之所以不古处也。忆我蒲氏自楚入蜀以来，先君子迁徙于斯，历世相传五百有余岁矣。今日者去未远，考而遂之固厘然（音：历然；义：清楚、分明）可举，或询诸父老，或搜之遗册，或眺之墓碑，靡不昭然（义：明明白白）可睹，使后之子孙莫不知其所自出孰为、吾之同宗孰为、吾之同姓亲疏厚薄，虽历至百世之远，有条不紊，庸有异乎？

十七代孙古稀晋二中濂谨撰

民国三十有三岁序甲申花月吉旦

（达州“蒲让”祖一支《蒲氏族谱·序》资料2）

《叙巴州老谱序》

从来修谱莫先于立宗，大宗不立，则本源无从考据。《礼》曰：百世不迁，大宗也。大宗既立，而本源亦可考实。吾族始祖芦公自宋宦游入川为巴州知州。生三子，长让公于明徙达州西管村坪之宝珠山，代代所云，而宗祠难建，其谱传来未辑，每逢祭期迭议未果。于民国三十一年，因渠邑墩子湾有仕文、昌文等来祠请辑谱系，以别宗支尊卑等情，邀集合族妥商数次。迄止三十二年春，有中权、中金等不辞跋涉，同往通巴刘坪属地之土门三溪口清查，幸得族人相国先生取出老谱一册，翻而阅之，识芦祖字时贤，祖妣余氏，当宋徽宗时金人作乱，自湖广麻城县孝感乡由蜀北果州城（今四川南充市）锣鼓垭徙四川古璧州，即今通江县知州，建业于走马岭兵山塚（音：众；义：坟）。生三子，长徙古达州管村坪之珠宝山，亦属实矣。二房居印斗山花岩子，三房居五包石长瓦房，历代相传。时权（蒲中权）即将渊源世系抄录返梓，复商阖族开会，并另派族中各方采访老谱及墓碑存殁名字，逐一清之，倘有缺者，仰而思之；夜以继日，乃经数月而始核实，有条不紊，未敢妄加增减。若名派错误，唯以采访是问，编辑者曷（音：何；义：怎么）能受其咎（音：究；义：怪罪）焉？

十七代孙中权民国三十七年撰

（达州“蒲让”祖一支《蒲氏族谱·序》资料3）

《仿苏氏族谱引》

蒲氏族谱，谱蒲氏之族也。蒲氏出于虞时，蒲衣髫年（髫，音跳；义：童年）为帝师，舜时贤人，始分都邑，步迹河东，封以蒲坂，故都以蒲州，衣相虞帝。帝以位禅（音：善；义：让给）衣，衣避其州，乃传位与禹，蒲遂以为氏以著代也。详其原由，尊吾族之所自出也。谱为蒲氏作，叙其原之所自出得详与尊也，谱吾作也。呜呼！观吾之谱者，孝悌之心油然而生矣！情见于亲，亲见于服，服见于丧，而至于缌麻、而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆忧不吊，喜不庆忧不吊则涂人（义：陌生人）也！吾之所与相视如涂人者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身分而至于涂人也。吾谱之所以作也，其意曰：分至于涂人者，势也。势吾无如之何也，已幸其未至于涂人也，使之无至于忽忘焉，可也！系之以诗曰：

蜀川之东郡城之西，铁岭之右管村之区。

地名宝珠鼎有神石，唯我先祖宦游驻迹。

昆仲三派达大顺移，子孙繁衍聚族于斯。

绵绵瓜瓞济济多士，文武世家科甲门第。

西晋良牧德垂后裔，皋川贤候诒谋燕翼。

梓潼著绩学政名驰，于今惟烈振古如兹。

（达州“蒲让”祖一支《蒲氏族谱·序》资料4）

《仿刘氏族谱引》

夫欲子孙知其祖父所自出，长长幼幼各得其所，相友相爱，翕（音：西；义：收敛）然而无所舛戾（舛音：串；义：差错。戾音：立；义：罪过），道在敬宗，敬宗故合族。世之相后、或百年地之相去、或百里叔伯昆仲相见而不相识，问其祖宗或不能举名字，此民心之所以日偷，风俗之所以不古处也。奉祀以昭其敬，齿让以联其情，故合族尚焉。我族自米公山迁徙以来，迭遭孽害避难各省，明运将来又遭闯献两乱，寻绎宗谱不知所由，间或有询其祖父，稍可举其名字，溯其高曾，更不能答其来历，奚可传之于人远今日者去。古来渺考而遂之，故历然不紊，使后之子孙莫不知其所自出孰为，吾之同姓厚薄，之间其不至于倒行也，虽历百世庸有异乎？自有此谱，而孝子弟悌之心可以油然而生；自有此谱，而尊祖敬宗之道可以相传不巧，谱牒相传，真人生之一大幸事焉耳！

（达州“蒲让”祖一支《蒲氏族谱·序》资料5）

《抄撰於谱是序》

蒲氏出自河东，系山西蒲坂之地。舜帝蒲坂拜始祖蒲衣为师，载在史鉴，历传千古，朗昭人目，姓蒲者皆衣之裔也。后世子孙繁衍绳绳（义：连续不断），代有名人。就本支而论，祖父遗言自陕西迁湖南，自湖南迁湖广，自湖广迁西蜀，传至宋代，人丁浩繁，衣冠鼎盛，公孙父子兄弟间常见同列名榜，有科甲连登，五桂连芳，九派宦游之说。按：吾祖进士蒲世才，字文宪，系属左右丞之裔、庠生慎勤祖之子也。当南宋之时，见宋祖衰弱，不愿出仕，以山水为乐，自号归真居士。乃携长幼自三教堂遂世居焉，迄今传十一代。顺庆府（今四川南充市）实属以及保宁、梓潼所属各地分处者不可发指要，皆自三教堂宝玉山分派一脉，相传于世世者也。自虞夏分支以来，商周汉晋隋唐逮（义：到了）宋恩荣式鉴欣观，开布勋名，从河东发脉，凡福建、河南、江西、江南、湖广、四川等地处同为一本源流，共证不二家风。嗟乎！元之以兴，陡遭家孽作害，避难各省，分支因元朝公主子蒲承恩囚，千总蒲正邦倡议伪称僭（音：见，义：冒用）号祸怒朝廷，兴师遍谕各省搜缉，惟祖数人各潜逃生。

庠生蒲正开逃西蜀，蒲正彪逃江西，蒲正民逃江苏，蒲承烈逃川北；副榜蒲正国、蒲正辅逃黔地。

各顾逃生越七十余年，弃黔旋楚置业于湖南沅州府芷江县永宁里天雷山乐川堪舆，思先祖形骸于大明太祖间往西望山，清暮遭图业（义：贪图产业）匿塚，恶徒三姓阻不容归，控经督抚委貟勘验。

先祖有志不磨，于米公山祠镌有朝赐咨诰铭迹，西望山元赐御诰碑志，四十八处穴所乃先世瞑目，窨（义：地窨子）碑可考。故将图业恶徒按例正法，申详上谕照碑管业护坟，楚地永为蒲氏基业，案经三载，先祖瞑目，宗祠祖坟焕然维新。

宋建蒲氏宗祠湖广米公山蒲文太公祠；

明建蒲氏宗祠顺庆府（四川南充市）为三教堂；

明建蒲氏宗祠渠邑蒲涛坝为中音祠，明末贼毁；

清建蒲氏宗祠渠邑墩子湾为帝师堂（七属同建）；

清建蒲氏宗祠渠邑涌兴场蒲家坝（渠达同建）；

清建蒲氏宗祠达县蒲家坝檀木场（达邑独建）；

清建蒲氏宗祠渠县岩风滩（渠邑独建）。

清嘉庆二十一年达州合族共建篢子寨蒲氏宗祠，祠中立蒲让公神位（此句根据《蒲氏族谱辑要》页记载所加）。

十七代孙管村坪中权、中濂等

中华民国三十七年谨撰

（注：这篇谱序从“各顾逃生越七十余年，弃黔旋楚”至“宗祠祖坟焕然维新”这一部分应为逃往黔地副榜蒲正国、蒲正甫一支族谱资料，非我祖蒲正开后裔一支）

（将明末清初字派附后：譲韜榮山明良三，学祥壁于思州内）

《蒲氏宗祠族谱叙》

百寻之柯条，千宵蔽日，原其始皆一本所出，众流之枝派，走云连风，达其终以四海为归人，之于族人也亦然，有血统然后有家族，有家族然后有国族，其本原蹊跷。乔木之枝派振振绳绳不亚百川之汇，于是散之为家族，聚之为宗族，所以昭雍穆、广锡类也。

蒲氏之族系出虞时贤人蒲衣，髫年为帝师，分支而下代有名人，逮至明末由巴迁达。驻车于达州管村坪宝珠山，聚族于斯，多历年所宗派各自为支派，谱系散而无记。迄前清嘉庆丙子年辛酉科举人秋河公募建祠，聿（音：与；义：笔）昭祀典字派众议，好于修谱溯源，屡议未成，言及此惄（音：尼；义：忧思）焉。滋盟每逢祭典会谈屡议未决，势同趔趄难以进行。降至民国三十一年，渠邑墩子湾有仕文、昌文、茂仁等通函到达，亲旨两次俭以亲族肇平之治收族致礼俗之型，矧（音：审；义：况且）民族之复兴，光家族之自治。我辈士食旧德，农服先畴，商循氏籍，工矩高曾而不能恢复家族礼让，发扬民族精神，其何以表率社会而报效国家乎？殊不知家之有谱犹国之史录也，可以瞻门庭盛衰，可以知子孙多寡。有美德则族而表之，如硕儒也、孝子也、节妇贞女也，使人知有所劝；有邪行则驱而除之，如奸淫窃盗等类，使人知知有所惩。溢美法良其由来也久矣。

先祖建祠后续：汝字开头

汝心中正善以，三传昭文开化，

安常守先道德，经世大全性天。

于年再续：克字开头

克绳其武著述，光前诗礼庭训，

家国科联书香，永继代有名贤。

我蒲氏族人丁繁衍，分居各地，龙蛇混杂，良莠不齐，其立身制行、端人正士者不少，口蜜腹剑、丧德失仪者间或有之，甚至视父母如路人、待兄长如仇敌、越理犯分无所不为，苟不修而辑之，其何以褒善贬恶、睦族收宗乎？伏望族人慷慨乐输、或以私人倡捐、或以会产拨助，集腋成裘，聚流为海，天下无难事，自立在人勤，此事虽艰巨，时越六载幸得观厥成庶几，睦族敬宗，永葆天潢（音：黄；义：积水池）世胄践任食德，树立国民模范，匪特（义：不仅仅）吾宗之幸，抑（音：一；义：还是）民族之大幸耶！

十七代孙历任高初教员静凡抄稿年七十有二

弘扬和传承蒲氏家族古老族谱文化